수능(윤리와사상) (2014-10-07 기출문제)
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1. A의 행위를 통해 알 수 있는 인간의 특성으로 가장 적절한 것은?

  1. 타인과 더불어 재미있는 정신적 유희 활동을 즐긴다.
  2. 세속적 삶에서 벗어나 초월적 존재의 가르침에 따른다.
  3. 타고난 본능에 따라 자연적인 욕구를 충족시키고자 한다.
  4. 인간으로서 지켜야 할 도리에 따라 도덕적 옳음을 실천한다.
  5. 생활에 필요한 다양한 도구를 만들어 육체의 한계를 극복한다.
(정답률: 알수없음)
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    2. 갑, 을은 동양 사상가들이다. (ㄱ), (ㄴ)에 대한 설명으로 가장 적절한 것은? [3점]

    1. (ㄱ)은 인간의 본성을 확충하기 위해 만든 규범이다.
    2. (ㄱ)은 인간의 선천적 욕구를 다스리기 위해 만든 규범이다.
    3. (ㄴ)은 타고난 인성을 교화하기 위해 만든 규범이다.
    4. (ㄴ)은 자연적 본성을 왜곡하고 어지럽히는 규범이다.
    5. (ㄱ), (ㄴ)은 하늘이 부여한 인성을 유지하기 위해 만든 규범이다.
    (정답률: 알수없음)
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      3. 다음을 주장한 중세 서양 사상가의 관점으로 옳은 것은?

      1. 신은 믿음의 대상이 아니라 이성적 인식의 대상이다.
      2. 신앙과 이성은 대립하지 않으며, 조화를 이룰 수 있다.
      3. 신이 곧 자연이며, 자연은 하나의 살아 있는 유기체이다.
      4. 신의 은총을 받지 않고서도 완전한 행복에 이를 수 있다.
      5. 신은 논리적 증명의 대상이 아니며, 실존적으로 만나야 할 존재이다.
      (정답률: 알수없음)
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        4. (가) 사상의 입장을 (나) 그림으로 탐구하고자 할 때, A, B에 들어갈 질문으로 옳은 것은? [3점]

        1. A : 국가는 구성원의 동의와 계약을 통해서 성립하는가?
        2. A : 국가의 구성원들은 법률의 구속을 받아들여야 하는가?
        3. B : 국가의 통치 권력은 침해될 수 없는 절대적인 것인가?
        4. B : 현명한 절대 군주가 통치할 때 이상 사회가 실현되는가?
        5. B : 국가는 국민의 기본권을 보장하기 위한 권력 기구인가?
        (정답률: 알수없음)
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          5. 다음은 어떤 동양 사상을 도식화한 것이다. (ㄱ)에 들어갈 옳은 진술만을 <보기>에서 있는 대로 고른 것은?

          1. ㄱ, ㄷ
          2. ㄱ, ㄹ
          3. ㄴ, ㄷ
          4. ㄱ, ㄴ, ㄹ
          5. ㄴ, ㄷ, ㄹ
          (정답률: 알수없음)
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            6. 그림은 동양 사상가 갑, 을의 가상 대화이다. 갑에 비해 을이 강조할 내용으로 가장 적절한 것은?

            1. 백성을 편안하게 하기 위해 제도를 확대해야 한다.
            2. 성인(聖人)이 되기 위해 분별적인 지혜에서 벗어나야 한다.
            3. 작은 나라가 유지될 수 있도록 도덕 규범을 강화해야 한다.
            4. 무위(無爲)의 삶을 살기 위해 기존의 제도를 유지해야 한다.
            5. 사람들이 자연에 동화될 수 있도록 외적으로 규제해야 한다.
            (정답률: 알수없음)
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              7. (가)를 주장한 사상가의 입장에서 볼 때, 퍼즐 (나)의 세로 낱말 (A)에 대한 설명으로 옳은 것은? [3점]

              1. 생산자들 중에서 지혜의 덕을 지니고 있는 사람이다.
              2. 감각적인 경험을 통해 좋음의 이데아를 인식한 사람이다.
              3. 민주주의를 실현하기 위해 시민 교육에 힘쓰는 사람이다.
              4. 생산에 종사하는 동시에 나라를 수호할 수 있는 사람이다.
              5. 정의로운 국가의 통치자가 될 수 있는 지혜로운 사람이다.
              (정답률: 알수없음)
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                8. 서양 사상가 갑, 을의 입장에 대한 설명으로 옳은 것은?

                1. 갑은 모든 욕구를 제거해야 행복하게 살아갈 수 있다고 본다.
                2. 갑은 쾌락을 누리기 위해서는 검소와 절제가 필요하다고 본다.
                3. 을은 쾌락의 양적ㆍ질적 차이를 함께 고려해야 한다고 본다.
                4. 을은 행위에 대한 도덕적 판단의 기준이 동기에 있다고 본다.
                5. 갑, 을은 공익 증진이 개인의 행복 증진보다 중요하다고 본다.
                (정답률: 알수없음)
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                  9. 다음을 주장한 근대 서양 사상가의 관점에만 모두 ‘√’표시를 한 학생은? [3점]

                  1. 갑
                  2. 을
                  3. 병
                  4. 정
                  5. 무
                  (정답률: 알수없음)
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                    10. 갑, 을은 동양 사상가들이다. 이들 모두가 긍정의 대답을 할 질문으로 가장 적절한 것은? [3점]

                    1. 점진적인 수양을 통해서만 본성을 직관할 수 있는가?
                    2. 마음의 번뇌를 없애야 정(定)과 혜(慧)를 닦을 수 있는가?
                    3. 공(空)이 독자적인 본성을 갖는 실체임을 이해해야 하는가?
                    4. 깨달음에 도달하려면 반드시 부처의 말씀을 연구해야 하는가?
                    5. 직관적 체험인 선(禪) 수행을 통해 진리를 깨달아야 하는가?
                    (정답률: 알수없음)
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                      11. (가), (나) 사회사상의 입장으로 옳은 것은? [3점]

                      1. (가): 사회적ㆍ경제적 불평등이 없는 사회가 공정한 사회이다.
                      2. (가): 국가는 인간다운 삶을 위한 복지 정책을 강화해야 한다.
                      3. (나) : 계획 경제를 추구하되 일정 부문 사적 소유도 인정해야 한다.
                      4. (나) : 프롤레타리아 혁명을 통해 민중이 사회의 주인이 되어야 한다.
                      5. (가), (나) : 기회의 평등보다는 결과의 평등을 추구해야 한다.
                      (정답률: 알수없음)
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                        12. (가)를 주장한 사상가의 입장에서 볼 때, (나)의 (ㄱ)에 들어갈 진술로 가장 적절한 것은?

                        1. 철저한 금욕적 생활을 통해 영혼의 안정을 추구하라.
                        2. 인간은 자유롭도록 세상에 내던져진 존재임을 자각하라.
                        3. 신 앞에 선 단독자로서 주체적으로 삶의 방식을 선택하라.
                        4. 생명 의지는 북돋워야 할 거룩하고 신성한 것임을 명심하라.
                        5. 직관이나 감정보다는 이성과 지식에 근거해서 삶을 성찰하라.
                        (정답률: 알수없음)
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                          13. (가), (나)는 근대 한국 사상이다. (가)에 비해 (나)가 강조하는 내용으로 가장 적절한 것은?

                          1. 성리학적 질서를 강화하여 국가의 안전을 도모해야 한다.
                          2. 유교적 전통에서 형성된 가치 체계와 문물을 지켜야 한다.
                          3. 시대 변화에 대처하기 위해 유교적 도덕에서 벗어나야 한다.
                          4. 국가 발전을 위해 서양의 발달된 과학 기술을 수용해야 한다.
                          5. 백성의 도덕성을 함양하여 국가가 처한 위기를 극복해야 한다.
                          (정답률: 알수없음)
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                            14. 갑, 을은 조선 시대의 유학 사상가들이다. 갑은 긍정, 을은 부정의 대답을 할 질문으로 가장 적절한 것은? [3점]

                            1. 사단을 확충해야 인의예지가 형성되는가?
                            2. 사단은 도덕적 감정이고 칠정은 일반적 감정인가?
                            3. 사단은 인의예지가 마음에서 발현된 순선한 감정인가?
                            4. 사단은 선을 좋아하는 마음을 실천해야 획득되는 것인가?
                            5. 사단은 인의예지가 마음에 내재함을 알게 해 주는 실마리인가?
                            (정답률: 알수없음)
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                              15. 그림은 수행 평가 문제와 학생 답안이다. (ㄱ)~ (ㅁ) 중 옳지 않은 것은? [3점]

                              1. (ㄱ)
                              2. (ㄴ)
                              3. (ㄷ)
                              4. (ㄹ)
                              5. (ㅁ)
                              (정답률: 알수없음)
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                                16. (가)의 입장에서 (나)의 입장에 대해 제기할 수 있는 비판으로 가장 적절한 것은?

                                1. 인간을 역사적 맥락 속에서 삶을 구성하는 존재로 보아야 한다.
                                2. 공동체를 개인들이 단순하게 결합한 집합체로 여기면 안 된다.
                                3. 개인의 정체성은 사회와의 관계 속에서 형성됨을 알아야 한다.
                                4. 개인의 자유와 권리가 공동선보다 우선하는 것임을 알아야 한다.
                                5. 올바른 삶의 방식을 개인에게 장려하는 것이 사회의 역할임을 알아야 한다.
                                (정답률: 알수없음)
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                                  17. 갑, 을은 현대 서양 사상가들이다. 갑에 비해 을이 강조할 내용으로 가장 적절한 것은?

                                  1. 도덕적 추론 능력의 발달을 도덕성 발달로 보아야 한다.
                                  2. 도덕적 행위를 위해 최고 원리인 정의의 원리를 따라야 한다.
                                  3. 타인에 대한 배려가 도덕성의 중요한 요소임을 알아야 한다.
                                  4. 여성은 남성보다 도덕적으로 열등한 존재임을 인정해야 한다.
                                  5. 도덕적 갈등은 보편적 원칙에 따라 합리적으로 해결해야 한다.
                                  (정답률: 알수없음)
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                                    18. (가)의 고대 서양 사상가 갑, 을의 입장을 (나) 그림으로 표현할 때, A ~ C에 해당하는 진술로 옳은 것은?

                                    1. A: 참된 앎은 영혼의 수련으로 얻어지는 객관적 인식이다.
                                    2. A: 도덕적 덕은 옳은 행위의 반복적 실천을 통해 형성된다.
                                    3. B : 시비와 선악의 판단 기준은 개인과 사회에 따라 다르다.
                                    4. B : 옳음을 아는 사람도 의지가 나약하면 악행을 할 수 있다.
                                    5. C : 세상 만물의 근원을 밝히는 것이 학문의 주된 관심사이다.
                                    (정답률: 알수없음)
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                                      19. 갑은 중국의 유학 사상가이다. (ㄱ), (ㄴ)에 들어갈 적절한 진술이 바르게 짝지어진 것은? [3점]

                                      1. ①
                                      2. ②
                                      3. ③
                                      4. ④
                                      5. ⑤
                                      (정답률: 알수없음)
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                                        20. 밑줄 친 ‘나’는 고대 동양 사상가이다. (ㄱ)에 들어갈 진술로 가장 적절한 것은? [3점]

                                        1. 자연의 흐름에 순응하고자 사회 규범을 무시하였다.
                                        2. 도(道)의 관점에서 인간과 사물을 동등하게 대우하였다.
                                        3. 하늘이 인간에게 부여한 선한 본성을 발휘하지 못하였다.
                                        4. 주관적 인식에 사로잡혀 사물의 본성을 존중하지 못하였다.
                                        5. 자신의 마음을 깨끗이 비워서[心齋] 만물을 하나로 보았다.
                                        (정답률: 알수없음)
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