수능(생활과윤리) (2016-07-06 기출문제)
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1. 갑, 을, 병의 입장에 대한 옳은 설명을 <보기>에서 고른 것은?

  1. ㄱ, ㄴ
  2. ㄱ, ㄷ
  3. ㄴ, ㄷ
  4. ㄴ, ㄹ
  5. ㄷ, ㄹ
(정답률: 47%)
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    2. 갑, 을, 병이 서로에게 제기할 수 있는 반론으로 가장 적절한 것은?

    1. ①
    2. ②
    3. ③
    4. ④
    5. ⑤
    (정답률: 60%)
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      3. 다음 사상가가 주장하는 바람직한 대화의 자세로 옳지 않은 것은?

      1. 상대방의 주장을 충분히 경청해야 한다.
      2. 자신의 오류 가능성을 인정하고 대화해야 한다.
      3. 상대방을 동등한 인격의 소유자로 대해야 한다.
      4. 자신의 주장에 대한 객관적인 근거를 제시해야 한다.
      5. 개인적인 욕구, 희망 사항을 제외하고 발언해야 한다.
      (정답률: 40%)
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        4. 해외 원조에 대한 갑, 을 사상가들의 입장으로 옳은 것은?

        1. 갑: 약소국에 대한 개인적 차원의 원조는 필요 없다.
        2. 갑: 인류의 균등한 복지 수준을 목표로 원조해야 한다.
        3. 을: 개인적 삶의 개선보다 사회 구조를 개선해야 한다.
        4. 을: 인류 전체의 행복 증진을 원조의 목적으로 삼아야 한다.
        5. 갑, 을: 원조는 인도주의적 관점에서 자선으로 접근해야 한다.
        (정답률: 54%)
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          5. 갑의 입장에 비해 을의 입장이 갖는 상대적 특징을 그림의 (ㄱ)～(ㅁ) 중에서 고른 것은?

          1. (ㄱ)
          2. (ㄴ)
          3. (ㄷ)
          4. (ㄹ)
          5. (ㅁ)
          (정답률: 62%)
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            6. (ㄱ)에 들어갈 내용으로 가장 적절한 것은?

            1. 기업의 목적을 이윤 추구로 지나치게 제한한다
            2. 자유 시장 경제의 본질을 근본적으로 오해한다
            3. 공정한 분배 실현과 기업의 공공적 성격을 경시한다
            4. 기업의 영리 추구와 윤리 경영의 상관성을 무시한다
            5. 기업의 이윤이 사회에 환원되어야 한다는 점을 간과한다
            (정답률: 42%)
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              7. 갑, 을 사상가들의 입장에 대한 설명으로 옳은 것은?

              1. 갑은 어떠한 종류의 전쟁도 정당화될 수 없다고 본다.
              2. 갑은 국가 간 전쟁은 도덕적 제약을 받아야 한다고 본다.
              3. 을은 세계 정부의 강제력으로 분쟁을 해결해야 한다고 본다.
              4. 을은 국가의 이기성으로 인해 평화는 실현될 수 없다고 본다.
              5. 갑, 을은 국제기구가 평화 유지에 도움이 되지 못한다고 본다.
              (정답률: 36%)
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                8. 갑, 을, 병의 입장에서 모두 긍정의 대답을 할 질문으로 가장 적절한 것은?

                1. 생태계 전체를 도덕적 고려의 대상으로 보는가?
                2. 인간은 동물에 대해 도덕적 의무와 책임을 지니는가?
                3. 도덕적 행위의 주체인 인간이 다른 존재보다 우월한가?
                4. 이익관심은 동물의 이익을 고려하기 위한 충분조건인가?
                5. 고통을 느끼는 생명체에 한해 내재적 가치를 인정해야 하는가?
                (정답률: 48%)
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                  9. (가) 사상가의 관점에서 (나)의 (ㄱ)에 대한 답변으로 가장 적절한 것은?

                  1. 자율적 판단에 따른 행위이므로 바람직하다.
                  2. 개인의 쾌락과 행복을 증대시키므로 바람직하다.
                  3. 사회적 관습과 전통에 어긋나므로 바람직하지 않다.
                  4. 건전한 성 문화를 저해할 수 있으므로 바람직하지 않다.
                  5. 자신의 인격을 수단시하는 행위이므로 바람직하지 않다.
                  (정답률: 36%)
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                    10. (가) 사상의 관점에서 (나)의 세로 낱말 (A)에 대한 설명으로 옳은 것은?

                    1. 동기간(同氣間)에 지켜야 하는 상호 호혜적인 덕이다.
                    2. 음양의 조화로 맺어진 횡적 관계에서 지켜야 할 덕이다.
                    3. 생명을 주고받은 수직 관계에서 연장자가 베푸는 덕이다.
                    4. 자식이 부모를 봉양(奉養)하고 그 뜻을 실천하는 덕이다.
                    5. 보본(報本)의식을 토대로 조상의 은혜에 보답하는 덕이다.
                    (정답률: 43%)
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                      11. 다음 사상가가 긍정의 대답을 할 질문만을 <보기>에서 있는대로 고른 것은?

                      1. ㄱ, ㄴ
                      2. ㄱ, ㄷ
                      3. ㄷ, ㄹ
                      4. ㄱ, ㄴ, ㄹ
                      5. ㄴ, ㄷ, ㄹ
                      (정답률: 50%)
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                        12. 칼럼의 (ㄱ)에 들어갈 내용으로 적절하지 않은 것은?

                        1. 정보 소유에 대한 배타적 권리를 보장해야 한다.
                        2. 지식과 정보의 공공재적 성격을 강화시켜야 한다.
                        3. 타인의 저작물 도용 및 표절 행위를 처벌해야 한다.
                        4. 정보 창작자에 대한 적절한 보상이 이루어져야 한다.
                        5. 타인의 지적 창작물에 대한 존중의식을 함양해야 한다.
                        (정답률: 47%)
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                          13. 다음 사상가의 입장에 대한 옳은 설명만을 <보기>에서 있는대로 고른 것은?

                          1. ㄱ, ㄴ
                          2. ㄱ, ㄷ
                          3. ㄷ, ㄹ
                          4. ㄱ, ㄴ, ㄹ
                          5. ㄴ, ㄷ, ㄹ
                          (정답률: 16%)
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                            14. (가)의 갑, 을, 병의 입장을 (나) 그림으로 표현할 때, A～D에 들어갈 옳은 질문을 <보기>에서 고른 것은?

                            1. ㄱ, ㄴ
                            2. ㄱ, ㄷ
                            3. ㄴ, ㄷ
                            4. ㄴ, ㄹ
                            5. ㄷ, ㄹ
                            (정답률: 54%)
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                              15. (가) 사상의 관점에서 (나)의 A에게 해줄 수 있는 적절한 조언을 <보기>에서 고른 것은?

                              1. ㄱ, ㄴ
                              2. ㄱ, ㄷ
                              3. ㄴ, ㄷ
                              4. ㄴ, ㄹ
                              5. ㄷ, ㄹ
                              (정답률: 54%)
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                                16. 갑은 긍정, 을은 부정의 대답을 할 질문으로 옳은 것은? [3점]

                                1. 국가는 사형을 집행할 권리가 있는가?
                                2. 사형은 인간의 존엄성과 가치를 인정하는 것인가?
                                3. 계약론에 근거하여 사형 제도를 유지해야 하는가?
                                4. 범죄 예방 차원에서 사형 제도의 존폐를 논해야 하는가?
                                5. 범죄자는 잘못된 행동에 상응하는 처벌을 받아야 하는가?
                                (정답률: 44%)
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                                  17. 다음 사상가의 입장으로 옳은 것만을 <보기>에서 있는 대로 고른 것은? [3점]

                                  1. ㄱ, ㄴ
                                  2. ㄱ, ㄷ
                                  3. ㄷ, ㄹ
                                  4. ㄱ, ㄴ, ㄹ
                                  5. ㄴ, ㄷ, ㄹ
                                  (정답률: 39%)
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                                    18. 갑이 을에게 제기할 수 있는 반론으로 가장 적절한 것은?

                                    1. 과학은 인간에게 어떤 도움도 주지 못한다.
                                    2. 과학으로 모든 현상의 해답을 얻을 수는 없다.
                                    3. 과학의 영역과 종교의 영역은 구분될 수 없다.
                                    4. 과학은 신의 존재를 이성적으로 해명할 수 있다.
                                    5. 종교적 관점으로 과학 법칙을 이해하기에는 한계가 있다.
                                    (정답률: 36%)
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                                      19. (가)의 갑, 을 사상가들의 입장을 (나) 그림으로 표현할 때, A～C에 해당하는 옳은 진술만을 <보기>에서 있는 대로 고른 것은? [3점]

                                      1. ㄱ, ㄴ
                                      2. ㄱ, ㄹ
                                      3. ㄴ, ㄷ
                                      4. ㄱ, ㄷ, ㄹ
                                      5. ㄴ, ㄷ, ㄹ
                                      (정답률: 31%)
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                                        20. (가), (나)의 입장에서 공통적으로 지지할 수 있는 주장을 <보기>에서 고른 것은?

                                        1. ㄱ, ㄴ
                                        2. ㄱ, ㄷ
                                        3. ㄴ, ㄷ
                                        4. ㄴ, ㄹ
                                        5. ㄷ, ㄹ
                                        (정답률: 44%)
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